فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٩٣٦ - ترجمه و شرح فارسى

شرح عربى: قال الشّيخ فى الهيّات الشّفاء.

لا نبعاث هذا الشّوق علّة ما لا محالة، امّا عادة او ضجر عن هيئة و

ارادة انتقال الى هيئة اخرى و امّا حرص من القوى المحركة و المحسّة

على ان يتجدّد لها فعل تحريك او احساس و العادة لذيذ و الانتقال‌

عن المملول لذيذ و الحرص على الفعل الجديد لذيذ اعنى بحسب القوّة

الحيوانيّة و التّخيّليّة و اللّذة هى الخير الحسّى و الحيوانى و التّخيّلى‌

بالحقيقة و هى المظنونة خيرا بحسب الخير الانسانى فاذا كان المبدء

تخيّليّا حيوانيّا فيكون خيره لا محالة تخيّليّا حيوانيّا فليس اذن هذا الفعل‌

خاليا عن خير بحسبه و ان لم يكن خيرا حقيقيّا اى بحسب العقل‌

انتهى.

ترجمه و شرح فارسى:

مقاله شيخ الرّئيس‌

در الهيّات شفاء

شيخ در الهيات شفاء ص (٤٥٢) چ نين مى‌فرمايد:

اگر قائلى بگويد فعل عبث بدون غايت است كلامى است كاذب چ نان چ ه‌

اگر گ فته شود عبث غايت خير يا مظنون الخير بر آن مترتّب نيست اين كلام نيز دروغ‌

و محض كذب است و سپس ادّعاى اوّل را تقرير و تثبيت نموده كه نقل آن در اينجا

منظور نيست و پ س از آن در تشريح ادّعاى دوّم فرموده:

و امّا عدم صحّت كلام دوّم بخاطر اين است كه براى انبعاث و حركت قوّه‌

شوقيّه در اين سنخ افعال مسلّما غايتى است از قبيل عادت و يا دلتنگ شدن از حالى‌

و انتقال بحالى ديگر و يا حرص و ميل قواى محركه بر تحصيل حركتى جديد و سعى‌

حواس بر دركى تازه و ملائم و تمام اين غايات خير و لذيذ است چ ه آنكه اعمال قوّه‌

شوقيّه براى رسيدن بامرى كه مطابق عادت و الفت نوع است در صورت رسيدن به آن‌

موجب التذاذ و انبساط فاعل است چ نان چ ه حركت قوّه شوقيّه و اعراضش از امر مملول‌

و اقبال بامرى كه موجب طلاقت آنست از امور ملذّذه و مكيّفه است همان طورى كه‌